▲《惠来县志》关于吴天沛的记载
上图中，并未标明天沛公获得“拔贡”时的年份，按旁边其他人的记载，结合他出生的年代，估计是康熙后期或是雍正初期获得的（后查老谱记载，天沛公获得“拔贡”年份是“癸卯科”，即雍正元年，公元1723年，按此推算，天沛公时年二十四岁）。传说他当年进京参加考试时，因故未能考完所有科目（传说是被其他嫉妒他的考生，使用下流手段而耽误了考试）。而他具备“翰林之才”，而后受请参加了批卷，获赐“義訓高風”牌匾。不知此故与县志未注明的年份是否有关系？亦或是其他原由或干系，暂时不得而知，甚是遗憾！谱载及天沛公的墓碑均记载他获得的科举功名为“恩拔进士”，而他与兄弟为其父云梓公墓立碑，落款是“恩拔贡生”，与县志记载的“拔贡”有所不同。
【释义】
康熙戊辰年：公元1700年。可以推算，雍正九年（1731年）编修《惠来县志》时刚好是吴天沛的青年时期。
国朝：时值清朝。
拔贡：科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。清朝制度，初定六年一次，乾隆中改为逢酉一选，也就是十二年考一次，优选者以小京官用，次选以教谕用。每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。《清史稿·儒林传一·黄宗会》：“宗会，字泽望。明拔贡生，读书一再过不忘。”（摘自百度百科）
龍溪都：现在的南阳山区除了大坪镇、后溪乡外的其他多个乡镇，旧时属于惠来县龙溪都。现在普宁市船埔镇梅田村，在清朝雍正年间时属潮州府惠来县龍溪都梅田堡梅田村。
▲種德堂内右侧牌匾“義訓高風”的仿制品（原物已毁）
关于吴天沛的几个传说和联作
谱载提到天沛公“少时博览丛书，十二岁吟诗作对，翰林之才”，笔者收集整理了从长辈那里听到关于他的几个传说，不知能否体现？分享如下：
一
天沛公的外婆家是在现在相邻的“鲘溪”乡。说的是天沛公十三岁时去外婆家做外甥哥，去看戏。因当年乡民三月向神求雨成功，到今十月要酬神，请梨园演戏答谢神明。天沛公来到戏棚下，此时本该是戏班起鼓演戏的时辰，台下等看戏的民众不耐烦，纷纷嚷起来，催促起鼓演戏，但是戏台迟迟未有动静……原来是，戏棚两边的对联未贴上，而写对联的先生在一旁桌前拿着笔苦苦思量，到了这个时刻都没想到写什么好。天沛公看在眼里，就上前跟先生说：先生，随便写一下好了。先生看到他乳臭未干的样子，质疑他：敢问你也会写？天沛公说：那要不我试一下？无奈，先生就让天沛写了出来：
绿豆初生，合掌拜天求雨露；
禾黄谷熟，低头伏地谢神恩。
这个联作上下联虽然不是非常对仗工整，但内容与三月求雨，十月酬神的情况非常吻合，因为三月绿豆初开，十月禾黄谷熟，与时令结合得非常好。而绿豆合掌、稻谷低头采用了拟人手法，非常形象！众人知道之后，无不称赞，而这个故事也就一直流传到今。
后在网络上查到一首基本一致的对联，字眼有差异，可能是族人传讲有偏差，供参考：
绿豆初开，合掌拜天求雨露；
黄禾成熟，低头俯地谢神恩。
二
说是他和一个姓官的举子一同进京赶考,两人同宿。那姓官的非常高调,了不起的样子,瞧不起天沛公。于是，半夜里，天沛公把那姓官的被子偷偷用针线缝上自己的名字。第二天，天沛公起床后，拿起那姓官的被子就走，两人就起了争执，报了官。审判的官问天沛公，可有证据证明被子是你的？天沛公说绣了他的名字，于是姓官的被打了板子，完了天沛出门就把被子还给对方了。天沛公不是要据为己有，只是想教训对方，看他还敢不敢猖狂看不起人。
三
当年三代祖奇韬公及子孙曾移居惠来县城从商发展。族人在惠来县城内营建祠堂时，与当地方姓人有所纠纷（方姓在县城是大姓望族，有意刁难刚迁来不久的吴姓。关于惠来方姓，我们当地流传这么一句话：一翘惠来方，二翘普宁果陇庄，三翘才是葵潭黄…），双方打起了官司。于是族人从惠来赶回来梅田，请天沛公与另一位人龙公（第六代，四代有素公房）出面与方姓人打官司。去到惠来后，为了泄泄方姓人的威风，天沛公写了一副对联，贴在吴氏会馆门前：
屋内藏君子，门外有犬夫。
四
天沛公曾往福建永定谒祖判板，作联文：
溯世系乎延陵根深叶茂分五代，
念宗功於渤海源远流长共一家。
笔者水平有限，以上内容如有误，请读者批评指正。文中提及方姓、官姓人等，笔者按传说记述，如有得罪，请谅解。大家如有受荣公、瑶山公、天沛公等先人更多的相关传说故事或不同版本，欢迎告知或投稿。
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